AD POSTERIORI.
El término fue creado por el filósofo alemán Emmanuel Kant.A posteriori es el argumento según las consecuencias. Ad Posteriori traducido es “de lo posterior”. El conocimiento a posteriori es lo opuesto al conocimiento a priori, este tipo deriva de los sentidos, de la experiencia, porque la verdad o falsedad de este conocimiento puede verificarse mediante la experiencia de los sentidos.
Fuera del contexto específico de la filosofía, estas frases se utilizan, en líneas generales, para distinguir cuando un juicio es una presunción y cuando, por el contrario, es un argumento con una base empírica. A posteriori término que a diferencia de a priori, designa el conocimiento cuya validez se funda en la experiencia. Se puede utilizar de la siguiente manera: “Considerada a posteriori, la resolución tomada se ha revelado como una fuente inagotable”

AD FORTIORI.
Este argumento pretende que lo que es válido en un ejemplo, lo sea con más razón en un caso semejante en más o en menos. Es decir lo que se busca es que en la comparación de dos ejemplos, uno de estos sea mayor o menor en un caso que en otro, de este modo llegaremos a la conclusión con más fuerza, con mayor razón.
Existen dos tipos de ejemplos: Argumentum a maiore ad minus: (Quien puede lo más, puede lo menos) Ej: Si cuatro legiones no bastaron, menos podrán dos.
David fue el más señalado en santidad, Sansón en fuerza y Salomón en sabiduría, y a todos tres los sacaron de quicio las mujeres. Pues ¿quién se podrá en esta parte apoyar sobre sus fuerzas, virtud y literatura?

Y el Argumentum a minore ad maius: (Si está prohibido lo menos, está prohibido lo más)
Si está prohibido andar por el césped, está prohibido arrancarlo.
Si está prohibido gritar en el aula, con más razón lo estará en la biblioteca.
Quien no tiene ánimo para dar un jarro de agua al que ha sed, no tendrá lástima de quitar el pan al hambriento.
Ejemplo a nivel legal: la jurisprudencia, que puede ser usada como argumento de mayor peso (ad fortiori), al momento de estudiar una sentencia, para fallar.

AD SMILI o A PARI, O DE ANALOGÍA
Se basa en un razonamiento basado en la comparación entre semejantes. Trata de probar un suceso particular a partir de otro particular (un ejemplo), apoyado en la semejanza que existe entre ambos. Podemos emplear un sólo ejemplo o varios que abunden en lo mismo. El lugar del ejemplo puede ocuparlo una generalización, una regla, una ley u otro tipo de norma. Empleamos la analogía para reclamar que se extienda el alcance de la regla a los semejantes. El esquema del argumento analógico dice:
A es P y la razón suficiente para ello es R
B es semejante a A porque es igual en R
y no hay nada excepcional en el caso que impida la conclusión.
B es P, por la misma razón que A.

Los Principios Básicos de la Compra- Venta.

Para conocer cuales son los principios básicos de una compra-venta, es necesario conocer que es un contrato, ya que la compra-venta es una especie de contrato.
El Contrato es el convenio de dos o más personas para constituir una obligación entre ellas. Y se refiere a la constitución del vínculo obligatorio, que comprende únicamente los atributos de dar, hacer, o no hacer alguna cosa. El contrato también recibe el nombre de pacto.
El pacto es el conjunto de cláusulas o singulares estipulaciones. El contrato de compra-venta es aquel contrato bilateral en el que una de las partes (vendedora) se obliga a la entrega de una cosa determinada y la otra (compradora) a pagar por ella un cierto precio, en dinero o signo que lo represente.

Principio de la Autonomía Privada

Aquí el legislador no está en posibilidad de definir el contenido de cada negocio jurídico en particular y, generalmente, ni siquiera fija factores para su determinación concreta, puesto que ésa es una tarea imposible. Por tal razón delega en los propios negociantes esa función, los faculta para crear la regla particular de derecho que va a disciplinar su relación en el entendido que son ellos quienes mejor pueden hacerlo dada su estrecha relación con el interés a disciplinar. Es el fenómeno que se ha dado en llamar autonomía privada, simplemente, para regular sus intereses, puesto que, en el ejercicio de tal facultad otorgada por el ordenamiento, las personas se dan normas a sí mismas.
Por regla general son los propios particulares quienes están llamados a crear esas disposiciones que van a disciplinar su relación jurídica. Podríamos decir que Estado e individuo poseen cada cual sus propias esferas de competencia en la producción de fuentes formales del derecho, ambos producen reglas: el individuo, guiado por sus propios intereses particulares y sus necesidades; el Estado, como guardián del interés general.

Principio de Patrimoniabilidad.

Es importante conocer el carácter patrimonial que siempre tienen los intereses que se crean, regulan o extinguen en ellos. Desde ese punto de vista, es innegable que todos los contratos están informados por un principio economicista pues, sin falta, todas las prestaciones que de ellos se derivan tienen para las partes consecuencias patrimoniales.

Principio de las cargas

Quien celebra un negocio jurídico debe cumplir ciertas cargas si tiene interés en la validez o en la eficacia de su negocio. Se trata de deberes no de obligaciones pues, a diferencia de éstas, no admiten un cobro coercitivo, cuya inobservancia generará ciertos efectos nocivos para los negociantes o para uno de ellos.

Principio de la Buena Fe

Obrar de buena fe significa obrar con rectitud, con clara consciencia de que se está. Se presume que los contratos se celebran de buena fe y que las partes tienen, desde el comienzo, la intención de ejecutarlos del mismo modo. Es necesario que cualquiera celebrar un contrato lo haga bajo su voluntad.
Este principio significa que los contratantes, tanto al celebrar sus negocios como al cumplirlos, deben obrar con transparencia, lealtad y probidad frente a los intereses del otro contratante, esto implica que deben de tener honradez, de tal manera que al momento de crear el negocio, pongan todo el empeño porque éste sea eficaz, que no dejen lugar a las ambigüedades o a las discusiones; y también significa que cada uno de los contratantes ha puesto sobre sí mismo la carga de poner de su parte todos los medios a su alcance para que el contrato tenga un feliz suceso.

Principio de Tutela de la Confianza

Este principio que tutela la confianza es un principio derivado del de la buena fe, pues permite deducir que las partes han obrado de manera honrada y que ninguno de los dos puede aprovecharse de un error del otro, cuando tal error es manifiesto debido a su anormalidad.
El principio puede aplicarse tanto frente a las estipulaciones expresas como frente a las omisiones involuntarias; sólo que en el último evento el intérprete, en especial el juez, ha de actuar con sumo cuidado, pues en algunos casos puede tratarse de abrogación de cláusulas que existieron en contratos antecedentes ajustados entre las mismas partes y, en otros, puede haber silencio intencionado. En cada caso concreto queda al juez el problema por resolver, en el sentido de si fue lo uno o lo otro.

Gracias por Fumar.

“…el fin justifica los medios…” Maquiavelo.

Esta conocida frase del autor de El Príncipe, nos lleva a resumir de manera muy concreta lo que hoy y siempre ha sido una de las actitudes o posturas que el ser humano ha ido adoptando, que es el egoísmo y la individualización, no importa la manera de obtener lo que deseamos, serán justificados si llegamos a obtener lo deseado, esta manera de pensar tiene al mundo destrozado.
Se sabe que el ser humano es un ser social, y ocupa de estar rodeado de sus semejantes, pero muchas veces pasa que estamos con gente a nuestro alrededor, pero ellos no están con nosotros, todos están juntos, pero dispersos en sus “mundos”, la indiferencia...

Basta con pasar por la Avenida Central de nuestro país para comprobar que es un “mar de rostros”, y alrededor hay gente necesitada, pero todos estamos dispersos en nuestras metas u obligaciones, es decir llegar a satisfacernos de una u otra forma y del resto de gente apenas percibimos alguna bulla, la mayoría de veces no nos importa…

El egoísmo en el ser humano ha nacido quizás de llevar la contraria, de una tejiversación de lo que una vez nos dijeron que hay que dar lo mejor de cada uno de nosotros, el mejor esfuerzo, para beneficio nuestro, pero se nos ha olvidado que estamos y vivimos en sociedad; para ayudarnos, y lo que hagamos tanto bueno como malo, va ha repercutir en los demás.
El filme Gracias por Fumar, nos revela, y nos muestra de una manera muy específica, el tan sucio (como su humo) mundo de negocios de las tabacaleras, donde, nos da un reflejo de lo que es el consumismo manipulado por los medios de comunicación y la publicidad.

Aquí se llegan a aplicar estrategias de manipulación de medios para crear el atractivo al letal producto, utilizando hasta empresas como Hollywood. Si esto lo llevamos a un plano más general, la película pudo llegar a llamarse Gracias por Consumir, porque la mayoría de los productos ya sean buenos o malos para el consumo, pasan muchas veces por mensajes subliminales dentro de películas o anuncios, estrategias de venta, etc, y a esta empresas solo les interesa lucrar, y lograr su obligación o meta como lo dije al iniciar y son indiferentes al dolor causado, el fin de lucrar justifica cualquier medio de manipulación, ya sea que se tenga que convencer con una conversación directa y mediada con dinero y de esta manera comprar las palabras de un individuo (como el caso del hombre Malboro ) hasta lo más sutil y subliminal creado en películas y anuncios, con fines de manipulación visual y psicológica.

Es necesario concientizar que detrás de una linda sonrisa en una imagen o valla publicitaria, de un anuncio de bebida alcohólica, o de cigarrillo, u otro tipo de vicio o producto dañino, se encuentran escondidas las caras de llanto, sufrimiento y esclavitud, las muertes y enfermedades e irreparables daños provocadas por el uso y abuso de estas sustancias, tanto para el consumidor, así como las consecuencias que acarrea para los familiares y terceros afectados.

Y por otro lado no debemos ser o jugar de ingenuos porque conocemos las “dos caras de la moneda” y esta en nosotros en escoger si nos dejamos llevar por las apariencias, hacer que estas empresas cumplan sus metas de lucrar con nosotros a costa de nuestra salud y vida, hacernos los indiferentes o empezar a poner en práctica en lo que creemos, no ser de la masa tontamente manipulada, y correr en contra del egoísmo, de lo que nos mantiene encadenados, atados y liberarnos, examinando a que somos esclavos; puede ser de algún producto, manera de pensar, etc., porque solo desatándonos podremos desatar a los demás.
“Y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” Jesús. Juan 8:32

Josué Gutiérrez Rodríguez.

RÓMULO Y REMO.

Esta es la historia de Rómulo (771 a. C – 717 a. C) y Remo (771 a. C – 753a. C)
Resulta ser que luego de la desaparición de Eneas, héroe troyano, que huyó cuando los griegos incendiaron la ciudad, hubo luego entre sus descendientes del reino Alba Longa un rey llamado Numitor y su hermano Amulio.
Y este último le robó el trono y lo derrocó, quitándoles la vida a sus propios sobrinos y convirtiendo a su sobrina Rea Silvia en una sacerdotisa a la diosa Vespa, para que no tuviera hijos ni nadie que le amenazara el trono.
Cierto día estaba Rea Silvia descansando a las orillas de una fuente del bosque sagrado, pasó el dios Marte, que al verla tan hermosa se enamoró perdidamente y la dejó encinta y dio a luz dos gemelos. Así pues que Amulio al ver semejante deshonra y ver la posibilidad de amenaza, tomó a su sobrina, puso a sus gemelos en una canasta y los tiró al río Tiber que estaba muy crecido en sus corrientes y por esta razón, la canasta no llegó hasta la desembocadura y quedó atrapada a las orillas del río.
Ahí los gemelos, al caer la noche, empezaron a llorar de hambre y frío, a lo cual por los quejidos, una loba que estaba cerca de ahí, tuvo compasión de ellos, los tomó y los amamantó; los niños crecieron saludablemente, pero el dios Marte decidió dárselos a una pareja de pastores; Faustulo y Laurencia, con el tiempo los jóvenes crecieron fuertes y bastante inquietos no les bastaba con el cuidado de los rebaños de sus padres adoptivos a lo que formaron junto con sus amigos una banda encargada de robar los botines que se hurtaban unos ladrones.
Entonces estando los gemelos una vez en una celebración dedicada al dios Pan, entraron los ladrones y se llevaron a la fuerza a Remo. Lo llevaron entonces ante Amulio para que lo juzgara, pero al ver este que los crímenes habían sido hechos en tierras de Numitor, lo envió ahí para ser debidamente juzgado.
Mas tarde Rómulo junto con su padre adoptivo, llegaron al trono de Numitor, éste al recibirlos y escuchar sus testimonios se dio cuenta que eran sus nietos, lo cual fue muy gratificante, así que planearon matar a Amulio juntos, luego de este hecho, se quedaron un tiempo con su abuelo.
Rómulo y Remo, deciden crear y fundar una ciudad cerca de donde se estancó la canasta, le consultan a su abuelo y éste les dice que se dejen llevar por los presagios, ya que ambos deseaban ser los fundadores de dicha ciudad.
Mientras tanto Rómulo se instaló en la cima del Palatino y Remo en la del Aventino.
Remo vio seis buitres volando sobre el lugar, e interpretó esto como la señal del lugar indicado, pero Rómulo vio doce buitres volando sobre el Palatino. Sin ninguna duda la colina del Palatino debía ser el lugar indicado para la fundación de la nueva ciudad, y él sería el monarca.
Rómulo, rápidamente, tomó un arado y trazó los límites de la ciudad y comenzó a construir una muralla a su alrededor. Remo, despechado por no haber sido el elegido, se emborrachó y comenzó a burlarse de Rómulo y traspasó los límites a lo que Rómulo lo mató, según la promesa que se habían hecho.
La fundación de Roma, fue un 21 abril de 753 a.C. Se dice que Rómulo reinó durante treinta y tres años.
Roma se expandió y prosperó tanto que a Rómulo le concedieron el título de Padre de la Patria.
Cuando llegó su hora final, el dios Marte le pidió a Júpiter un lugar entre los dioses y, como Rómulo había hecho construir bellos templos dedicados a Júpiter, este accedió sin poner obstáculos.
Cuenta la leyenda, que un día en que Rómulo estaba en el Monte Palatino, Marte descendió del cielo en su carro con alas y se lo llevó volando Júpiter en ese momento desencadenó una fuerte tormenta cuyos truenos y rayos hicieron temblar a los presentes.
Rómulo, antes de partir, había ordenado que construyeran un templo en el monte Quirinal en su memoria y cuando Rómulo ascendió a los cielos le dieron el nombre de dios Quirino.
Rómulo logró así un lugar entre los dioses, pero extrañaba a su esposa Hersila y pidió para ella el Don de la inmortalidad.
Y de esta manera acaba la historia de los gemelos que fundaron Roma.

ESPARTACO, BEN HUR Y JESUCRISTO

ESPARTACO:
Una lucha a favor de la libertad.

Según las fuentes históricas, se conoce de Espartaco que fue un esclavo tracio de brillante inteligencia, y famoso por sus estrategias militares; que nace en el 113 a.C. y muere hasta el 71a.C en Lucania, aproximadamente 42años de vida, de los cuales estuvo en un principio en las tropas auxiliares de Roma, de las cuales se salió y al no tener el titulo de ciudadano romano fue esclavizado a trabajar en una minas, donde luego por su destreza física, sería comprado por Batiano, un comerciante, que tenia una Escuela de Gladiadores en Capua y es a partir de aquí que con los conocimientos adquiridos y las experiencias vividas en esa escuela que emprende una rebelión en contra del látigo, la cruz y la esclavitud romana.

El contexto que le toca vivir y experimentar a Espartaco, se da en una época de transición entre la Republica romana y el Imperio, es decir en la fase conocida históricamente como la República Romana tardía (147 a.C. – 27 a.C.) y sus luchas se darán entre los años 73 a. C. y 71 a. C. conocidas como la Tercera Guerra Servil o Guerra de los Gladiadores. En ese entonces Roma se caracteriza por tener un sistema de gobierno democrático regido y perpetuado por la Aristocracia y es que durante esta etapa de la República, Roma experimentó un extraordinario crecimiento territorial, cultural y económico.

Entre las instituciones jurídicas, militares y sociales que predominaban en esta época, Roma, se caracterizó por el Senado como órgano político, las Magistraturas que era un cargo original de la República, los Comicios y su poderoso Ejército que pasó a ser un sistema plutocrático, dependiente de la riqueza de cada sujeto, así como las escuelas de gladiadores, destinadas en parte a un fin lúdico.

Sin olvidar la esclavitud. Los esclavos eran considerados como un instrumento económico que podían ser vendidos y comprados y que dependían de sus dueños y amos. Estos procedían mayoritariamente de pueblos sometidos por la República y, durante el siglo I a. C., se convirtieron en el sector social más numeroso de Roma; siglo en el que protagonizaron las Guerras Serviles.

Y entre las situaciones jurídicas típicas y diarias que se destacaban se muestran tales como los contratos comerciales entre los mercaderes y los ciudadanos por la compra de alimento, de esclavos y esclavas, también situaciones de comercio pero con fines lúdicos, como se puede apreciar en el filme Spartacus, donde Craso el rico aristócrata, decide pagar una exorbitante suma de dinero a cambio de una lucha privada de gladiadores a muerte por citar un ejemplo.

A manera de resumen, la historia de la revuelta comenzó en el año 72 a. C., en la Escuela de Gladiadores de Capua, Espartaco llevó a cabo una rebelión a fin de escapar junto a varios compañeros, tales como Criso y Enomao que eran de origen galo, estos huyeron de ahí armados de todo lo que encontraron, de ahí, se retiraron al monte Vesubio, desde donde empezaron a llevar a asaltos contra las localidades vecinas. Al tener conocimiento de la revuelta, los romanos no le dieron mucha importancia, y enviaron desde Capua una pequeña brigada de soldados, que fue derrotada, como consecuencia, los romanos se alarmaron y enviaron una unidad de 3.000 hombres al mando de Tito Glabro.

Fue allí que sucedió la Batalla del Vesubio donde Espartaco demostró su gran habilidad como estratega militar. Pero los romanos fueron sorprendidos y obligados a darse a la fuga tras ocasionarles numerosas bajas, ya que por idea de Espartaco descendieron por un escalabrado e empinado terreno, con la ayuda de lianas logrando sorprender a los romanos y estableciendo así la primera victoria sobre ellos.

Luego derrotó otra legión de romanos utilizando espías y atacando por un lado a los ayudantes de Varinio dando como resultado que las tropas tuvieran que regresar de forma humillante a pie. Las fuerzas de los esclavos se extendieron hacia gran parte del sur de Italia vengándose de sus antiguos opresores. Espartaco quería llevar a sus compañeros hacia los territorios no conquistados por los romanos y así entonces conseguir la libertad.
Al verlo ya como un peligro Roma envío los ejércitos de los cónsules Gelio y Lentulo. En ese momento hubo divisiones en el ejército de Espartaco. Criso y 20 mil hombres se separaron y fueron aniquilados por Gelio Sin embargo Espartaco logró avanzar hacia el norte al ir venciendo tanto a Gelio y a Lentulo.

El ejército de Espartaco se nutrió cada vez con más esclavos que escapaban de Italia llegando a formar una fuerza de 20 legiones. Su meta casi estaba lograda cuando venció al gobernador de la Galia pero hubo un cambio de planes y se volteo al sur, acatando el deseo de sus tropas que querían retornar y terminar la venganza contra quienes los habían sometido.

Los romanos habían enviado hacia el sur una tropa que los encerrara e impidiera que cruzaran hacia Sicilia. Allí levantaron una gran valla que impedía el paso al tiempo que los aguardaban. Espartaco envió cientos de reses con antorchas en la noche hacia ese lugar logrando confundir a los romanos y de esa forma pasar hacia Lucania. Luego de esto los romanos ya hartos de la situación terminaron venciendo al ejército de Espartaco, el cual se había divido una vez más por disensiones internas y esta vez esto si fue decisivo para la derrota ya que los romanos lo atacaron por tres frentes y lo superaban en varios miles de hombres, ahí es donde Espartaco muere en combate en el 71a.C en Lucania.

Craso, al terminar con la rebelión, capturó con vida a la mujer de Espartaco, Varinia, y al hijo de ambos, que tenía unos meses de edad. Sin embargo, ella fue liberada junto con su hijo, y enviada a Galia, con una gran suma de dinero. Nunca más se supo de la descendencia de Espartaco.

A pesar de la muerte y derrota que tuvo Espartaco y sus hombres, valió la pena, pues con estos actos y hechos heroicos llegarían a debilitar y desgastar a Roma, uno de los objetivos de la rebelión era acabar con el sistema de esclavitud, y esto se lograría tiempo después de manera lenta, Roma ya no sería la misma con el trato de los esclavos, empezaría preferir los esclavos nacidos en casa que los comprados en el mercado, se les daría más tarde algunas libertades y derechos a éstos, pero sin duda esta tercera guerra servil, había dado una gran estocada al cuerpo político, económico - militar y social de Roma y se presentía que ya Roma no sería la misma.

Josué Gutiérrez Rodríguez.

BEN HUR

La historia de Judas Ben Hur, es la historia de un rico príncipe judío, que vive en Palestina en el tiempo de Jesús de Nazareth. En ese momento era el Imperio Romano el que estaba a cargo de bastos territorios y Judea no escapa de los dominios romanos, es a partir de que Ben-Hur se encuentra con Messela (viejo amigo romano) que su vida va hacer duramente tratada y termina al final convertido al Cristianismo.

Entre las instituciones jurídicas, políticas y sociales que predomina en la época y que se evidencian en el filme se pueden rescatar por un lado el Senado con muy leve aparición e influencia casi nula, parte de las instituciones entre los romanos se encontraba el sistema de esclavitud la cual se hacia o se adquirían estos esclavos por medio del comercio entre ciudadanos romanos y comerciantes de la época, las arenas popularmente llamado así, donde se celebraban actos y espectáculos con finalidades lúdicos y recreativas, ya se notan las carreras de cuadrigas, donde experimentados jinetes de diferentes territorios junto con sus carros, llegaban a competir y sus dueños hacían apuestas entre ellos mismos, pero es también necesario rescatar una institución tan importante como la adopción que se refleja en la película, que es que ha partir del rescate que Ben Hur hace al primer Cónsul de Roma (Arrio) al quedar solo en un naufragio producto de una batalla entre galeras, logra salvar y ganarse el favor del romano y éste como agradecimiento lo adopta como su hijo sustituto, heredándole también sus posesiones.

Las situaciones jurídicas y comerciales no podían faltar en una Roma bastante ya madura y desarrollada. Situaciones tales como contratos comerciales entre los mismos comerciantes o entre mercaderes y amos, tal como el mayordomo de Ben Hur, que le mantenía negocios en otras tierras y daba cuenta de las riquezas de éste último, otro contrato que se expone, son los acuerdos en que quedaron Messala y el Jeque Ilderim, donde pactaban con testigos que se apostaría 1000 talentos a la competencia de las carreras en el Coliseo. Y entrando más del lado jurídico y menos del comercial, una situación jurídica ilegítima es revelada cuando son condenados sin causa justa la madre y hermana de Ben Hur a los calabozos y el príncipe judío, es enviado a las galeras, a fin de que quede fuera de toda influencia en contra de Messala, evidenciándose de tal manera que es violado el derecho a ser juzgado y ser escuchado de manera legítima.

En síntesis la historia de BEN-HUR, se da en Palestina, en el año 30, y él es un rico príncipe que comercia y vive con su madre y hermana. Se espera la llegada del nuevo Mesías y hay revueltas por lo que se mandan a controlar por medio de Messala, (un viejo amigo de infancia de Ben Hur), que era un jefe militar romano.

Ben Hur busca a Messala con gran entusiasmo esperando que el tiempo no haya cambiado esa sincera amistad, Messala desea que Ben Hur le ayude a cumplir sus propósitos contra los judíos, a lo que Ben Hur se molesta y no lo apoya y su amigo romano se va encolerizado. No mucho tiempo después su hermana y él se encuentran observando desde la azotea de su casa un grupo de soldados romanos que marchan junto con el nuevo gobernador y su hermana se apoya en una de las tejas del edificio dejando caer una de estas sin mala intención, golpeando desafortunadamente al gobernador.

Messala lo ve como un atentado en contra del imperio y aunque conoce que Ben Hur no es un asesino condena tanto a su hermana y a su madre a los calabozos y a él lo manda de remero a las guanteras, prácticamente para deshacerse de Ben Hur. Ben Hur promete vengarse y regresar para hacer cumplir su promesa, durante el camino al puerto, muere de sed y un amable hombre le da de beber por lo que queda muy agradecido.

Ya en las guanteras duramente explotado, conoce al primer cónsul romano Quinto Arrio al que salvará la vida en una batalla en la que la galera se hunde. Como gratitud hacia Ben Hur, Quinto Arrio le adoptará como hijo suyo, con lo que obtiene riquezas y títulos. Sin embargo, a pesar de las riquezas, del poder y de la gloria de Roma, Ben Hur debe ir a cumplir su venganza, su propia justicia.

En su camino a Jerusalén, Ben Hur conocerá al rey mago Baltasar, y al Jeque Ilderim, (un comerciante árabe) al que Ben Hur le ayuda a adiestrar a sus caballos. Descubrirá que Messala participa en las carreras de cuadrigas y en las arenas del coliseo, en las cuales muchos mueren accidentados. Ben-Hur manda un regalo a Messala, para invitarlo o retarlo a participar y lo amenaza con la muerte si no le dicen donde están sus familiares. El Jeque Ilderim apuesta con Messala 1000 talentos para la carrera confiando de que el príncipe judío ganará.

Ya en las arenas compiten reñidamente y en la última vuelta Messala en un intento de derribar a Ben Hur se accidenta de tal manera que es arrastrado por sus propios caballos y luego arrollado por los jinetes y sus carruajes, quedando destrozado y moribundo. Ben Hur lo busca para conocer el paradero de su madre y hermana, a lo cual su despedazado amigo al último aliento de vida le dice que están en el Valle de los Leprosos.

Luego tanto Esther (la ex-esclava de éste y ahora su amada) como Ben Hur las buscan y encontrándolas leprosas, deciden ir buscar al maestro, a Jesús de Nazareth, el cual es ya condenado a morir crucificado, Ben Hur al verlo ve que es el que le dio de beber y le devuelve el favor, milagrosamente, la sombra del maestro sana a sus familiares y Ben Hur cambia su vida convertido y convencido de que sólo Jesús pudo cambiar su vida y quitar de él todo su odio y culpabilidad, convirtiéndolo en un nuevo hombre, al final conoce la buena noticia de la sanidad de su madre y hermana a lo cual tarjo regocijo a todos.

Josué Gutiérrez Rodríguez.





Jesucristo, y el contexto en el que vivió.


Jesús nace aproximadamente según los historiadores, teólogos y expertos en la materia, durante el reinado del rey Herodes, un 6 a.C., se saca de conclusión esta fecha, puesto que este Rey muere en el 4 a.C. y era éste el rey que buscaba matar a todos los niños menores de 2 años en Belén para evitar que ese tal futuro Rey de los judíos le quitara su trono.

La vida de Jesús fue una vida relativamente corta, Jesús nace en Belén, pero vive en Nazareth y el contexto en el que vivió, fue un a época confusa, de tiempos revueltos, de divisiones entre los mismos judíos, a parte de que no era el único Mesías que había llegado a su pueblo. En el año 63 a.C. Pompeyo toma Jerusalén, en el 27 a.C. Augusto tiene como aliado a Herodes el Grande en Palestina y por lo difícil de la región tenían un procurador, que en el tiempo de Jesús llegaría a ser Poncio Pilato.

A nivel Económico, entre las clases estaban los pobres y los propietarios; la agricultura para subsistir era básica, en Palestina además de esto se contaba con la crianza del ganado de ovejas, cabras, reses, de la pesca y de la artesanía. Se había hecho común y tradicional entre los comerciantes ir a ofrecer sus productos y animales en las plazas y mercados, pero de igual manera el Templo de Jerusalén se había convertido en un centro comercial bastante grande y visitado, sin olvidar también que era ahí donde se depositaban grandes fortunas, por lo tanto era a la vez de templo, centro de comercio y una especie de banco.

Las instituciones jurídicas predominantes en la época de Jesús, fueron el Concilio, el Gran Consejo, formado por religiosos, un sistema de recaudación de impuestos por parte de Roma (los publicanos, los recaudadores de impuestos trabajaban en esto) el Diezmo fue una institución para ayudar a mantener el Templo en debido cuidado. Entre las situaciones jurídicas, las parábolas de Jesús dieron ejemplos; tales como la parábola de la anciana y el juez que le hizo justicia, por la insistencia constante de ésta, otra situación que no puede pasar por alto fue el juicio ilegitimo de Jesús ante el Concilio, que lo hicieron de noche cuando prohibido era, con poca parte del pueblo, de una manera corrupta, sucia y en oculto ( acordémonos de Judas y el acuerdo entre los sacerdotes al vender a Jesús ), aunque están igualmente las de índole comercial, tales como los acuerdos comerciales entre artesanos, agricultores y pescadores, algunos propietarios de terrenos que compraban siervos y esclavos para que trabajasen las tierras, ejemplo con las Parábola de los Talentos, otra situación era el arrendamiento de habitaciones para los peregrinos. Estas situaciones son las que más se practicaban, por otro lado estas situaciones son las vistas así como escuchadas en el filme de Jesús de Nazareth.

A nivel socio-político y de organización, los judíos en el tiempo de Jesús, poseían el Gran Consejo compuesto por 72 miembros, bajo el mando del Sumo Sacerdote que en ese momento era Caifás, y entre los grupos políticos religiosos se encontraban los Fariseos, que tenían como principios básicos pagar el diezmo y mantenerse limpios, puros de todos aquellos que fueran impuros y tuvieron mucha influencia, los Saduceos, eran conservadores en lo político y religioso, los Zelotas era un movimiento formado por grupos de resistencia en contra de Roma, se oponían al impuesto romano y eran perseguidos por los romanos y el Pueblo Pobre, del cual Jesús se fue ganando y logró hacer de estos la mayoría de sus seguidores por los mensajes de paz, de esperanza de libertad y amor principalmente.

Con esto podremos sacar de conclusiones de las problemáticas a las que se enfrentaba Jesús, y se ha de recordar que él criticaba en cada uno de estas ideologías lo que no era conveniente ni correcto ante los ojos de Dios, y les molestaba a éstos produciendo entre ellos diferencias así como produciendo también revueltas entre los mismo y confusión.

Y si ha todo esto le sumamos la idea de que el Rey de los Judíos iba a liberar a los judíos del Imperio Romano, estaba generando un conflicto que no era fácil de resolver, ya que ponía en aprietos y en tela de duda tanto a las autoridades romanas, como Pilato, y a las autoridades religiosas de la época y si eran nombrados por Dios, para los ojos del ser humano, ¿Quién era éste (Jesús)que venía a revolucionar el pensamiento y la manera de trabajar entre los judíos y las autoridades puestas ante ellos, ya fuesen militares o religiosas ?.

Es decir, Jesucristo llegó ha hablar la verdad, a volver a dar un nuevo orden, a liberar al pueblo de su opresión, (y tras de eso tenía por sus criticas en contra a esos grupos religioso- políticos), todo esto le conllevó a una muerte ya anunciada y profetizada, de la cual de aquí en adelante marcaría la historia de la humanidad, mientras sus discípulos se expandieron hablando por los territorios cercanos y más tarde el apóstol Pablo se encargaría de llevarla a Asia, y al resto de Europa, al punto de llegar a ser transmitida en América, durante la colonización de dicho continente, dando como resultado, no la religión con más seguidores, pero si la más extendida y difundida por toda el planeta Tierra en sus diferentes denominaciones.

Josué Gutiérrez Rodríguez.

Roma:
Monarquía, República e Imperio.


En esta vida para llegar a ser grande es necesario ser pequeño primeramente, para obtener un final es vital un principio, es decir un ciclo de evolución desde cualquier perspectiva que se vea. Todo sobre esta Tierra viene y va, nace y muere, y la historia lo ha demostrado, nada es eterno en este planeta, y de igual manera el Imperio Romano con toda su majestuosidad, hubo una vez que fueron a lo mucho un buen número de personas, que fueron creciendo, desarrollándose y evolucionándose, hasta llegar a su máximo esplendor, pero hoy sólo quedan marcas y pruebas arquitectónicas arqueológicas y recopilaciones de textos que han sobremaneramente impactado y marcado al Mundo para siempre.

¿Cómo fue el ciclo de evolución, cómo fue que Roma pasó de Monarquía a República y de ésta a Imperio y porqué su caída?

Es necesario conocer que en Roma Monárquica, había una clase superior, la de los Patricios, miembros de las gens ubicadas por el parentesco, una inferior, la de los Plebeyos, además esclavos y clientes, que su organización política era formada por un Rey, un Senado y una Asamblea Deliberativa; es aquí donde se da origen a la grandeza romana, también donde Roma comenzó la población, desarrollo y urbanización y se asientan las bases de lo que se convertiría a futuro.

Por otro lado en la Roma Republicana, existe una idea de la expansión de Roma; su sistema de gobierno democrático era regido y perpetuado por la aristocracia. Y es necesario destacar que durante esta etapa de su historia, Roma experimentó un extraordinario crecimiento territorial, cultural y económico.

Habían problemas ya económicos y de índole social, el Latifundismo, muchos terrenos en pocas manos y la esclavitud de una manera muy alta, lo que significaba mano de obra más barata y es a partir de estas diferencias que se da la lucha por los derechos civiles entre Patricios y los Plebeyos, y estos últimos logran una serie de derechos, que son establecidos en el gran texto escrito llamado las XII Tablas, lo cual representaba ya un gran avance en temas de Derechos.

El consulado, y el Senado fueron unos de los pilares de la República, pero es vital conocer que para el 27 a.C., Octavio Augusto llega a tener casi la totalidad del poder en Roma, con los títulos de emperador y Princie del Senado, a partir de allí podemos decir que empezaría su fin la República, y es que una de las causas fue el deseo tanto de Octavio como de Antonio (General romano, que se encontraba aliado con Cleopatra, faraona de Egipto) de ejercer el mando absoluto en la República y sus posesiones. Dando como hecho principal la batalla de Accio, ganada por Octavio, como consecuencia más importante y notable, Octavio asume todas las magistraturas y toma el nombre de Augusto, dando fin a la Republica romana y comenzando el Imperio.

En el caso de Roma Imperial, este es conocido como el siglo de oro romano, por su expansión.

Es importante recalcar que el Imperio romano lleva a esta sociedad a su máximo esplendor material, dando como desarrollo, crecimiento y el perfeccionamiento de muchas instituciones, tales como el derecho, la administración, arte, por citar algunas.

Y como se sabe, Octavio Augusto llega a convertirse en el máximo representante del Imperio. Otro punto para destacar es que Constantino, llamado el Grande gobernó entre los años 307 al 324 d.C., durante su periodo se dicto el edicto de Milán, llamado de Tolerancia, por el cual se permitió el culto católico como religión legal en Roma.

Pero el fin de Roma, algún día tenia que llegar y se basó a diversas circunstancias, tales como que no había un gobierno estable, y los pueblos bárbaros (Vándalos Francos, Suevos, Visigodos y Ostrogodos, Burgundios, Marcomanos, Hunos, etc) atacaban con más insistencia las provincias; también la corrupción para designar emperadores, (la cual los soldados mantenían a los que eran más generosos con ellos) provocó su caída.

La caída del Imperio Romano, pienso que se debió a la alta corrupción y a la toma del poder, perdiendo la noción y el concepto del poder, sirviéndose así mismos y no a Roma, a el pueblo, es decir dando más interés a sus deseos individuales que a los de la masa, el colectivo y es que cuando pierde el manejo y la concepción política de lo que significa poder, Roma llega a su fin, es decir el poder solo atrae más poder y abuso del mismo, y si un pueblo desconfía de sus gobernantes, no es posible que éstos cuenten con el pueblo en circunstancias difíciles, como dijo Maquiavelo es mejor ser temido, que amado, pero nunca odiado.